「親が他宗である場合、いざ葬儀を執り行う際には**どの宗派の方式**で行うべきか」という悩みは、現代では珍しくありません。特に、浄土真宗の教えに深く帰依している方にとっては、**親の宗派を尊重**すべきか、それとも**自分が信仰する真宗の作法**を採り入れるべきかという問題は切実です。一方で、親が生前どの程度その宗派を大切にしていたのか、または自分がどの程度浄土真宗の考え方を重んじているかなど、**家族間の温度差**もあるでしょう。加えて、菩提寺が遠方にあって連絡が取りにくいケースや、親戚の多くが違う宗派を信仰しているケースなど、考慮すべき事情はさまざまです。実はこうした複雑な背景を整理し、**喪主や子としてできる最良の判断**を下すためには、宗派それぞれの教義だけでなく、**亡くなった方の意向**や家族間の合意形成プロセスが重要なポイントとなります。本記事では、浄土真宗を中心に「親が他宗、私は真宗」の状況でどのように葬儀を行うべきか、**8000字以上**のボリュームで詳細に解説します。宗教的な観点だけでなく、実務的なステップや親族との話し合い方も含め、ぜひ最後までご覧ください。
1. 「親が他宗、私は真宗」という状況の背景
現代社会では、**結婚や転勤**などライフスタイルの変化によって、人が生まれ育った土地を離れる機会が増えています。その結果、家族全員が同じ宗派を維持し続けることが以前より難しくなり、気づけば「親は禅宗のお寺に縁があるが、自分は浄土真宗を深く学んでいる」という状況に陥ることがあります。
また、**他宗派から真宗に改宗**するケースや、そもそも無宗教・形式的には先祖代々の宗派があるだけで本人は別の教えを大切にしている、ということもあるでしょう。こうした背景の中で、親が亡くなったときに「**葬儀はどの宗派の方式で行うのが正解なのか**」という疑問が自然と生じるわけです。
もちろん、**正解が一つ**に定まるわけではありません。亡くなった方の遺志や家族の信仰、菩提寺との関係など、さまざまな要因が複雑に絡み合います。そこで重要なのは、**誰の気持ちを最優先**にするのか、そして**遺族全員が納得する形**とは何かを、冷静に検討する姿勢です。形式的に「父の宗派に合わせるべき」と決めつけるのではなく、**親が本当に望んでいたこと**を話し合うことが第一歩となります。
また、葬儀は単なる儀式に留まらず、**亡くなった人を送り出す大切なセレモニー**です。そこには宗派の違いだけでなく、**家族の絆**や**遺族自身の心の整理**という要素も関わってきます。実際、多くの方が「自分が慣れ親しんだ方法で送りたい」という気持ちと、「親のやり方に従ったほうがいいのではないか」という考えの間で揺れ動くのです。
本章ではまず、こうした状況が生まれる主な原因を整理し、なぜ「親が他宗、私は真宗」というケースが増えているのか、そしてなぜそこに悩みが発生しやすいのかについて、**社会的な背景**と合わせて考察していきます。これを理解することで、単なる個別の事情に止まらず、現代的な家族構成の変化という大きな流れの中で、自分たちの問題を位置づけることができるでしょう。
2. 葬儀の宗派は誰の意思を優先すべきか？
葬儀における宗派の決定権を考える場合、多くの専門家が「亡くなった方の意思を最も尊重するべき」と述べます。たとえば、親が生前に「自分は○○宗で供養してほしい」と言い残していた場合や、**エンディングノート**に書き記していた場合は、その意思を最大限に尊重するのが自然です。
一方、「特に何も言っていなかった」「宗派にこだわりがあるようには見えなかった」というケースでは、近親者の判断が大きな役割を果たします。ここで問題となるのが、「親戚や周囲の要望」と「自分自身の宗派観」の食い違いです。たとえば、親戚側が「ずっと先祖が禅宗だから、今回も禅宗で葬儀をしてほしい」と希望する一方、喪主となる自分が「私は真宗を信じているので、浄土真宗式にしたい」と考えている場合などが典型です。
こうした衝突を避けるには、まず相互の意見をしっかり聞き合い、**両者にとって最良の折衷案**がないかを模索することが大切です。たとえば「本葬は親の宗派で行い、補足的に真宗の勤行を取り入れる」「告別式までは禅宗の段取りで進め、親戚が帰った後に家族だけで真宗の読経を行う」など、さまざまな工夫が考えられます。
ここで重要なのは、「どちらか一方が完全に負ける必要はない」ということです。仏教の考え方では、何よりも故人を弔う心が大切とされ、多様な宗派が存在するのも**仏教界の文化的多様性**を象徴しています。必ずしも「一つの宗派の様式に全面的に従わなければならない」というわけではなく、時と場合によっては**融合した形**で儀式を行うことも可能です。
また、葬儀は非常に限られた時間で準備が進行するため、事前の話し合いがほとんどできないケースもあります。親の容体が急変し、バタバタと手配を進めるうちに、気づけば親戚が「昔からの菩提寺に連絡してしまっていた」という事態になるかもしれません。そのため、普段から**家族の宗教観**を共有しておくことが、いざというときの混乱を防ぐうえで大切です。
特に、エンディングノートや遺言書で「私は自分が信じる宗派で葬儀をしてほしい」という意思をきちんと明示してもらうことができれば、**残された家族**が悩まずに済む可能性が高まります。仮に親が他宗であっても、「葬儀は真宗で」と本人が望んでいれば、周囲も納得しやすいでしょう。そのためには、親とのコミュニケーションが欠かせません。
3. 浄土真宗の葬儀と他宗の葬儀、具体的な違い
「親が他宗、私は真宗」と悩む方々の多くは、**浄土真宗の葬儀**と他宗の葬儀でどのような違いがあるのかをあまりよく知らないケースも珍しくありません。仏教の宗派は数多く、それぞれに**独自の儀式や作法**が存在しますが、ここでは代表的な違いをいくつかご紹介します。
3-1. 戒名（法名）の扱い
真宗では「戒名」という言葉を基本的に使わず、「法名」と呼びます。親が禅宗や真言宗であれば、死亡後に「戒名」が付与されるのが一般的ですが、真宗の場合は「釋○○」や「釋尼○○」という形で法名を授かる場合が多いです。
親の宗派に合わせるのか、自分の真宗に合わせるのかによって、故人に付与される名前そのものが異なる可能性があります。**どちらの名前をつけるか**は非常に大きなポイントですので、喪主や親戚間の話し合いが重要になります。もし生前に親が戒名を希望していたのなら、それを尊重するのが自然でしょう。一方、「わが家はずっと真宗だから、もしものときは法名で」と言われていたなら、その意向を優先すべきです。
3-2. お経や読経の内容
浄土真宗の葬儀では、主に「正信偈」や「和讃」などが唱えられ、**他力本願**を象徴する教えが前面に出ます。他宗派の場合は、「般若心経」を中心に読む禅宗や、密教的な陀羅尼を唱える真言宗など、それぞれの特色があります。
親の宗派が禅宗であっても、喪主が真宗の僧侶を呼ぶと、読まれるお経の内容が**大きく違ってくる**可能性が高いです。これは**参列者**にも影響を与え、「あれ？ 般若心経は読まないのか？」と戸惑う親戚がいるかもしれません。そのため、事前に「どのお経を中心に読むのか」を確認して、**必要に応じて参列者へ説明**する配慮も大切です。
3-3. 葬儀後の法要や位牌の扱い
「葬儀が終わったらそれで一段落」というわけではなく、浄土真宗と他宗派では、その後の**法要**や**位牌**の扱い方も異なります。真宗では本来、**位牌をあまり重視しない**とされ、「過去帳」や「法名軸」によって故人を顕彰することが多いです。一方、禅宗や真言宗では、**位牌に戒名を記して**家の仏壇に安置するのが一般的です。
親が他宗であれば、親の位牌をどうするのか、または真宗式に準じて法名軸のみを用意するのか、といった課題が生じます。この点は、葬儀後の**供養のスタイル**に直結する問題ですので、早めに考え方をまとめておかないと、四十九日や一周忌のタイミングで再び混乱が発生する可能性があります。
4. 親戚や周囲の意見をどうまとめるか
葬儀は親族が一堂に会する数少ない機会ですから、周りの意見が飛び交い、**「昔からのやり方を守るべきだ」**「いや、今は子どもの宗派でやるのが筋だろう」といった対立が起こりやすい場面でもあります。特に、地方では**先祖代々の菩提寺**を大切にする文化が根強く、そこから外れることを良しとしない場合も少なくありません。
一方で、都会で生活する子世代は**真宗のお寺**や**教え**に強く惹かれており、「長く続いた宗派ではあるけれど、自分の信仰に沿った方法で見送りたい」と考えることも自然です。このような価値観の違いを埋めるためには、**親戚同士の十分な対話**が必要不可欠です。
まずは、**誰が喪主を務めるのか**、そして**その喪主がどの程度決定権を持つ**のかをはっきりさせましょう。もしあなたが喪主で、「浄土真宗を中心に葬儀を進めたい」と考えているのであれば、その理由を**冷静かつ丁寧に説明**し、相手側が納得できるように情報を提供することが大切です。例えば、真宗の教義や葬儀の特徴などを簡単にまとめた資料を用意しておくと、感情的なぶつかりを避けやすくなります。
また、反対意見が出たとしても、いきなり「それは受け入れられない！」と突っぱねるのではなく、妥協点を探す姿勢を持つことが望ましいです。たとえば、「読経は真宗のお経で行うが、位牌は親の宗派に合わせて戒名を入れたものを用意する」など、**両者の要素を取り入れる**方法はいくらでも考えられます。最終的に、すべてが完璧な形でまとまらなくても、互いの思いや信仰心を尊重し合ったという事実は、後々まで良い形で受け継がれるでしょう。
5. 実務面での注意点：菩提寺との連絡と役所手続き
5-1. 親の菩提寺への連絡
もし親が他宗の菩提寺に属していた場合、葬儀の際にはそちらの寺院への連絡が欠かせません。長年お世話になっていた菩提寺があるなら、住職は故人のことをよく知っており、**個人の人柄や家族関係**を踏まえた法要の提案を行ってくれる可能性があります。
しかし、あなた自身が真宗での葬儀を希望している場合、その住職が「それならば当寺ではなく、そちらの真宗のお寺にご依頼ください」と判断する可能性もあります。いずれにしても、早めに連絡して意思を伝え、どうするのが望ましいかを話し合うことが大切です。遅くとも、葬儀の段取りを決める前に一報を入れておけば、**不要なトラブル**や行き違いを避けられるでしょう。
5-2. 真宗側の寺院への依頼
あなたが強く「真宗のやり方で葬儀をしたい」と希望する場合、菩提寺が真宗のお寺にあるのか、もしくは近くに依頼できる真宗寺院があるかどうかを調べる必要があります。もし菩提寺が真宗でないのなら、「どの寺院に葬儀をお願いするか」という点から検討することになるでしょう。
この際、故人の菩提寺との関係がある場合は、「以前からのご縁がある寺院が存在しているのに、他の寺院で葬儀を行う」ことに対する**配慮**が求められます。住職同士が知り合いであれば、連携して葬儀を進める可能性もありますし、完全に別々の対応になる場合もあります。いずれにしても、寺院同士が情報を共有してくれれば、**スムーズ**に進むケースも多いです。
5-3. 役所手続きや火葬許可証の取り扱い
宗派が異なるからといって、役所の手続き自体が大きく変わることはありませんが、**死亡届**を出した後に受け取る「埋火葬許可証」や、その後の**埋葬・納骨**に関する書類などを、どの寺院に提出するかを整理しておく必要があります。もし複数の寺院が絡む場合（たとえば、他宗の菩提寺と真宗の寺院）、どちらが最終的な手続きを行うのかを明確にしておかないと、あとで混乱する可能性があります。
特に、公営墓地や民営霊園に納骨する場合は、「納骨証明書」や「使用許可証」などの**書類**が必要になるケースが多いです。宗派の違いで手続きが大きく左右されるわけではありませんが、**誰が書類を管理**して、**誰が提出**するのかをしっかり決めておけば、葬儀後に焦らずに済みます。宗派が異なることで、菩提寺が書類関係のサポートを一切してくれなくなる場合も考えられるため、その点はあらかじめ**寺院に確認**しておくことが大切です。
6. 宗派が異なる場合の葬儀スタイルの工夫
ここまで、親が他宗で自分は真宗の場合に起こりうる問題点を整理してきましたが、実際には柔軟な工夫で両者の折り合いをつけることも可能です。以下では、いくつかの具体例を挙げながら、**双方の宗派を尊重した葬儀スタイル**を考えてみましょう。
6-1. ダブル読経
ひとつのアイデアとして、「ダブル読経」があります。たとえば、親の宗派の僧侶と、あなたが依頼した真宗の僧侶を同席してもらい、それぞれの読経を短めに行う形です。
確かに、同じ場で**異なるお経**を唱えることに抵抗を感じる人もいるかもしれませんが、**故人を思う気持ち**が同じであれば問題ないという考え方もあります。むしろ、両者が協力することで葬儀がより厳かな雰囲気を帯びる場合もあります。ただし、この方法を採用するには、**両寺院の僧侶が協力的かどうか**が重要で、相性が良くないと難しいこともあるでしょう。
6-2. 通夜・葬儀で宗派を切り替える
また、通夜は真宗の形式、葬儀・告別式は親の宗派というように、**儀式の場面ごとに宗派を切り替える**方法も考えられます。通夜は家族や親しい友人中心の場なので、あなたの信仰する真宗のやり方で、故人の魂をしっかり弔う。一方で、参列者の多い葬儀・告別式では、親戚多数が馴染みのある親の宗派の形式を尊重する、という折衷案です。
このやり方であれば、両者が公平に**弔いの場**を持てるため、親戚との衝突や違和感を和らげられる可能性があります。ただし、段取りが複雑になるため、葬儀社や両方の寺院との綿密な打ち合わせが不可欠です。また、どこからどこまでが通夜の担当で、どの部分をどの僧侶が行うのかなど、明確な区分を決めておかないと現場が混乱します。
6-3. 後日改めて真宗の法要を行う
葬儀そのものは親の宗派で進めたとしても、後日改めて真宗の法要を行うという方法もあります。たとえば、四十九日や百ヶ日、一周忌などの節目法要に、あなたが信仰する真宗の僧侶を招いて**仏教の教え**を説いてもらい、故人への想いを形にするわけです。
この方法を取ると、葬儀の場では親戚の意向を尊重しつつ、あなた自身が**納得できる**供養の機会を確保できます。現実的にも、「実際の葬儀はあまり時間がなくてじっくり取り組めない」という方は多いですから、あとで時間的・精神的に余裕をもって真宗の法要を行うのは、有効な選択肢といえます。
7. 実例：親が禅宗、子が真宗の場合の葬儀プラン
ここで、仮の例として「親が禅宗のお寺を長年支えてきたが、子どもは結婚後に浄土真宗の教えを学び、真宗に魅力を感じている」というケースを想定してみましょう。
1. まず、親の容体が悪化する前にエンディングノートについて話し合い、親が「自分は禅宗のお寺に弔ってほしい」という意志を示すかどうかを確認する。
2. 親戚に連絡し、念のため「真宗の儀式にも関心がある」ことを伝えておく。もしもの時には、**両方の寺院**に声をかける可能性があると説明しておく。
3. 親が亡くなったら、まずは菩提寺（禅宗）に連絡し、葬儀の日程や段取りを調整する。同時に、真宗の僧侶へも連絡を入れ、通夜または法要などで協力してもらえるか打診する。
4. 親戚に事情を説明し、**通夜を真宗式**、**葬儀本番は禅宗式**とするか、あるいはその逆にするかなど、複数の選択肢を提案する。
5. 各寺院と葬儀社が合意できるプランを作成し、必要な書類（死亡届、火葬許可証など）を役所で手続きする。
6. 当日の進行をスムーズに行うため、**親戚代表**や**世話人**を決めておく。挨拶や参列者案内などをきちんと振り分ける。
7. 葬儀後、四十九日や一周忌で真宗の法要を行い、子としての信仰を大切にする機会を作る。親戚には事前に案内して、希望者は参加できるようにする。
このように、両方の宗派が関わる場合、あらゆる要素を同時進行で考えるため、**情報共有**と**配慮**が欠かせません。**菩提寺の存在**、**親戚の意見**、**あなた自身の願い**、そして**時間と予算**。こうした要素を総合的に判断し、「故人が安らかに眠れる」「遺族が後悔しない」形を模索するのが理想です。
8. 「親が他宗、私は真宗」をめぐるQ&A
8-1. Q: 事前に親が何も言い残していない場合はどうする？
**A:** 親が生前に宗派に対して強いこだわりを持っていたかどうかを、**間接的な情報**から推測するしかありません。実際に親が通っていたお寺があれば、その住職に「生前、どのようなやりとりがあったか」を尋ねてみるとよいでしょう。もし特に強い要望がなければ、**子どもが喪主として判断**することになりますが、その際にも親戚や家族との話し合いは欠かせません。
8-2. Q: 菩提寺が遠方で、真宗の葬儀社に頼みたいが問題ない？
**A:** 問題ありませんが、遠方の菩提寺との関係をどうするかを**明確化**しておく必要があります。後から「わが寺の檀家なのに、なぜ他所で勝手に葬儀を？」とトラブルになるケースもありますので、葬儀前に一報を入れて「距離の都合で今回は真宗のお寺にお願いする」と相談するのが望ましいです。
8-3. Q: 親戚が反対して葬儀が進まない場合は？
**A:** 特に地方では先祖代々の伝統を重んじる傾向が強いため、反対意見が出ることは珍しくありません。そんなときは、感情論に走らずに**双方のメリットやリスク**を冷静に話し合うのが一番です。どうしても合意が得られない場合は、**第三者**（葬儀社スタッフ、地域の世話役、他の親族）を交えた調整を行い、最悪は葬儀の形式を**最小限**にとどめ、後日改めて真宗のやり方で法要を営む選択もあります。
9. まとめ：両者の歩み寄りこそ故人への最大の供養
「親が他宗、私は真宗。どちらのやり方で葬儀する？」という問いは、一見単純なようでいて、**家族の絆**や**宗教観**と深く結びつく複雑なテーマです。故人が生前に示していた意向、親戚一同の意見、そして喪主自身の信仰心――これらを**どのように総合的にバランス**させるかが肝心となります。
浄土真宗には「他力本願」という言葉がありますが、これは決して「他人任せ」を意味するのではなく、「自力ではどうにもならない部分を、仏の大いなる力に委ねる」という深い教えです。同じように、異なる宗派をどう調整するかで悩むときも、**自分だけが正しい**と主張するのではなく、**多角的な視点**で関係者の思いを汲み取り、最良の方法を探る柔軟性が求められます。
もし妥協点が見つからなくても、一度きりの葬儀を終わらせてから、後日改めて**真宗の法要**を執り行うなど方法はいくらでもあります。何より大切なのは、**故人を悼む気持ち**と**家族が後悔しない形**を見つけることです。伝統を重んじるもよし、新しいスタイルを取り入れるもよし。大切なのは、そこに**心からの供養**があるかどうか。ぜひ本記事を参考に、親が他宗であっても自分が大切にしている真宗の信仰を尊重する道を模索してみてください。
参考資料
- 浄土真宗本願寺派（西本願寺）公式サイト：
https://www.hongwanji.or.jp/ - 真宗大谷派（東本願寺）公式サイト：
https://www.higashihonganji.or.jp/ - 各寺院・宗派の公式パンフレットやQ&A資料
- 日本石材産業協会（霊園・お墓に関する基礎知識）：
https://www.japan-stone.or.jp/ - 地域の葬儀社が提供する宗派別葬儀マニュアルなど
