1. はじめに：法衣（袈裟）の役割
浄土真宗の僧侶が法要や葬儀などで身にまとう「法衣（ほうえ）」は、仏弟子としての自覚を示すものであり、阿弥陀如来の教えを伝えるための礼服的意味を持ちます。
他の仏教宗派に比べ、浄土真宗では他力本願を重視するため、法衣に過度な装飾や派手さを求めず、落ち着いた色合いを採用するケースが多いです。本記事では、九条袈裟は使わないという実際の運用も含めて、浄土真宗での色や格式の現状を解説します。
2. 浄土真宗における袈裟の種類：五条・七条が中心
仏教の袈裟には、布の枚数（条数）によって「五条袈裟」「七条袈裟」「九条袈裟」などの区分がありますが、浄土真宗の実際の法要や葬儀で多く使われるのは、五条袈裟と七条袈裟が中心です。
- 五条袈裟（ごじょうげさ）
5枚の布をつないで作られた袈裟。普段の法要や平日のお勤めなど、略式の際に用いられることが多い。 - 七条袈裟（しちじょうげさ）
7枚の布をつないで作る袈裟で、正式度が高い。葬儀・報恩講・大きな法要など、一定の格式が求められる場で着用される。
他宗派では九条袈裟を用いる場合がありますが、浄土真宗では九条袈裟は一般的に用いられないか、または非常に限られた場面でしか登場しないのが実情です。
「九条袈裟＝真宗でも必須」というわけではなく、事実上ほとんど使われていないといえるでしょう。
3. 法衣の色とデザイン
浄土真宗の法衣は、過度に派手な色彩を避け、黒や紫、茶色系をベースとした落ち着いた色合いが主流です。見た目には質素でありながらも厳粛さを保つのが特徴です。
– 本願寺派（西本願寺）: 深い紫や黒系の法衣・袈裟を用いる例が多い。
– 真宗大谷派（東本願寺）: 同じく紫や黒が主流だが、一部緞子（どんす）の生地を使い、やや華やかに見える場合も。
また、特別な大法要や式典の場合は、金糸や刺繍を施したより華やかな生地を用いることもあるものの、他宗に比べれば控えめな印象を受けることが多いです。
4. 僧侶の衣体：日常勤行と法要の違い
浄土真宗の僧侶は、日常の勤行や法要の規模に応じて法衣を使い分けます。たとえば：
- 日常勤行: 略式の五条袈裟を着けるなど、動きやすく簡素な装い。
- 葬儀や報恩講: 七条袈裟など、厳粛な場にふさわしい法衣をまとい、色合いも落ち着いたものを選ぶ。
- 大法要（本山行事など）: 緞子地の華やかな袈裟を用いることがあるが、浄土真宗の精神にかなうよう、過度な装飾は避ける傾向。
「九条袈裟」を正式の場面で着用する他宗派もありますが、浄土真宗では五条・七条が主要であり、九条はほとんど使われません。
5. なぜ九条袈裟が使われないのか
他宗では「九条袈裟＝最も格式が高い」とされる場合がある一方、浄土真宗では歴史的・教義的な背景から「過度に華美」な衣装を重視しません。
– **他力本願**: 自力修行を強調する他宗とは異なり、阿弥陀如来の力によって救われるため、僧侶の威厳や儀式の派手さを必要以上に表さない。
– **質素と厳粛**: 親鸞聖人の時代から「質素であること」が重んじられており、五条・七条で十分に礼儀を示せるという考えが浸透している。
– **本願寺派や真宗大谷派の伝統**: 実際に寺院や教団が示す規定や慣習により、九条袈裟はほとんど登場しない。
結果として、九条袈裟は浄土真宗ではほぼ使わないという現状が定着したと言えます。
6. 信徒が知っておきたいポイント
一般の信徒や参列者が、僧侶の法衣を目にする機会は主に葬儀や法要の場です。以下の点を押さえておくと、衣体に対する理解が深まります。
- 何条の袈裟かを軽く見分ける: 袈裟が5条・7条かどうか、条数で華やかさや布のボリュームが異なる。
- 色や柄: 浄土真宗では落ち着いた色が基本。場合によっては金糸や刺繍が入るが、他宗ほど派手ではない。
- 教義との関連: 「僧侶が華美に飾り立てない」のは他力本願の精神に基づき、質素・厳粛な念仏の姿を示す。
7. まとめ：浄土真宗の法衣文化
浄土真宗の僧侶が使用する法衣は、五条・七条が主流であり、九条袈裟は事実上使用されないとされます。これは、
- **他力本願**の立場により、過度な格式や華美を避ける
- **歴史的慣習**で、五条・七条の袈裟が実務面や礼儀面で十分とされてきた
結果として、浄土真宗の僧侶は葬儀や報恩講などで質素で落ち着いた色合いの袈裟を身につけ、念仏の教えを伝えます。
信徒や参列者にとっても、この質素な衣体は「自力に頼らず、阿弥陀如来の光に支えられて生きる」という真宗の精神を視覚的に示すシンボルといえます。
参考資料
- 『教行信証』 親鸞 聖人 著
- 『御文章』 蓮如上人 著
- 本願寺派・真宗大谷派 公式サイト
- 寺院や僧侶への聞き取り調査
