はじめに
浄土真宗の教えを語るうえで欠かせないのが、親鸞聖人が残した多くの和讃です。和讃とは、日本語の詩歌形式（和歌調）で仏法をやさしく伝えるために作られたものであり、親鸞聖人は阿弥陀如来の本願や歴代の高僧が説いてきた念仏の功徳などを、数百首以上の和讃にまとめました。
ここでは、親鸞聖人が和讃をどのような背景で執筆し、代表作にはどのようなメッセージがこめられているのかを探ります。**「ただ念仏」**という浄土真宗の核心が、和讃によってどのように平易かつ深遠に表現されているのか、その一端に触れてみましょう。
1. 親鸞聖人の和讃とは
和讃とは、文字通り「和文で綴られた讃歌（さんか）」を指します。仏教の教えを日本人になじみやすい和歌調（五・七調など）で表現したものであり、「声に出して歌うように称える」ことを想定して作られました。
親鸞聖人は、「正像末和讃」や「高僧和讃」など、阿弥陀仏の徳や歴代高僧の足跡を讃える多数の和讃を残しています。これらの和讃は、**「南無阿弥陀仏」の教えを分かりやすく説く**と同時に、**念仏を唱える人々の心を奮い立たせる**役割を担ってきました。
2. 和讃の背景：なぜ和文で書いたのか
親鸞聖人が和文（日本語）で仏教を表現した理由としては、以下のような点が考えられます。
- 伝わりやすさ：漢文の経典は難解で、専門僧侶以外には読みにくい。和歌や詩歌の形式であれば、庶民が耳で覚えやすく、**歌うように念仏を称える**ことが可能。
- 感情や情景の表現：日本語特有のリズムや表現力を活かすことで、**阿弥陀如来の慈悲**や**衆生を包む光**などを、情感豊かに描ける。
- 法然上人の影響：師・法然上人が唱えた「ただ念仏」の教えを、**民衆がさらに親しみやすいかたち**にするための工夫でもあったと考えられる。
こうした背景から、親鸞聖人の和讃は「仏教詩」としてだけでなく、**念仏を歌いながら心に刻む教材**としても広く活用されてきました。
3. 親鸞聖人の代表的な和讃
親鸞聖人が残した和讃は、「正像末和讃」、「高僧和讃」、「浄土文類聚鈔（教行信証の和讃部分）」など、多数に及びます。なかでも有名ないくつかの和讃を紹介します。
1. 正像末和讃
「正像末（しょうぞうまつ）」とは、正法・像法・末法という仏教の三時期のことを指し、世が移り変わっていく中で**念仏がどのように受け継がれるか**を示す組みです。
– **悪世の凡夫**にも救いはある、と説かれ、「ただ念仏して信心決定せよ」というメッセージが力強く表現されている。
2. 高僧和讃
**「七高僧」**（龍樹、天親、曇鸞、道綽、善導、源信、法然）をはじめとした歴代祖師の教えを讃えた和讃群です。
– 各祖師が阿弥陀如来の本願をいかに説いてきたかを、短い和文の中で整理。**「ただ念仏」の源流**を短い詩歌として学ぶことができる。
4. 代表的な和讃のメッセージ
いくつかの和讃には、親鸞聖人の「悪人正機」や「他力本願」の精神が端的に表れています。たとえば、
- 「罪業深重の凡夫こそ」：私たちの弱さを認め、「そんな私だからこそ阿弥陀仏の光が必要だ」というメッセージ。
- 「南無阿弥陀仏の声を聞きて」：**念仏の呼び声**を聞くことで、衆生は阿弥陀如来の本願を受け取り、安心立命を得られるという強調。
これらの表現に共通するのは、**「自力ではない、すでに仏が救いを成し遂げている」**という他力の徹底です。
5. 和讃をどう受け止めるか：現代への応用
現代では、漢字かな混じり文や文語表現の和讃は、やや難解に感じられることもあります。しかし、以下のような方法で読み解けば、**阿弥陀仏の慈悲**を具体的に感じ取ることができます：
- 音読：韻律を感じながら歌うように読んでみる。**メロディ**が付いている場合は和讃集のCDなどを参考に。
- 現代語訳：和讃の一部を**現代語訳**で理解しながら、昔の言い回しに親しむ。
- 背景を学ぶ：和讃が書かれた時代や親鸞聖人の心境を知ると、表現の意味が一層深まる。
そして読んだ後は必ず**合掌**や**念仏**の時間を持ち、「すでに救われている私」という安心感を味わうのが、浄土真宗の読誦スタイルだと言えます。
まとめ
親鸞聖人が残した**和讃**は、阿弥陀如来の本願や、歴代祖師が説いてきた**念仏**を、日本語の詩歌形式でわかりやすく示した宝のような存在です。
1. **「正像末和讃」「高僧和讃」**など、多くのグループに分かれ、いずれも「ただ念仏」による救いを力強く語る。
2. 親鸞聖人の**「悪人正機」「他力本願」**の考えが短い詩に凝縮され、子どもから大人まで口ずさみながら学べる。
3. 現代でも**音読**や**メロディ**を使って楽しみ、**現代語訳**で意味を確認することで、**阿弥陀仏の光**が私たちにも差し伸べられている事実に気づける。
こうした和讃を通じて、親鸞聖人が説いた**「ただ念仏、往生一定」**の精神が、今の私たちにも生きたメッセージとして響いてくるのではないでしょうか。
参考資料
- 親鸞聖人『教行信証』・『正像末和讃』・『高僧和讃』
- 本願寺出版社『正信偈のこころ』
- 寺院刊行の「和讃集」や「和讃解説書」
- 浄土真宗本願寺派（西本願寺）公式サイト
- 真宗大谷派（東本願寺）公式サイト
